風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱(chēng)堪輿術(shù)，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)：晶體石膏燈被廣泛應(yīng)用于風(fēng)水促進(jìn)及有效能量的助力轉(zhuǎn)換，能夠清除放置在其上的其他石質(zhì)的負(fù)能量，提升環(huán)境積極能量，使人的思維清析，安神養(yǎng)性，保持和諧的精神狀態(tài)。

國(guó)有國(guó)運(yùn)，城有城運(yùn)。中國(guó)六大風(fēng)水城市分別為新疆八卦城、云南昆明、浙江溫州、雁城衡陽(yáng)、廣東深圳、首都北京。

科學(xué)風(fēng)水學(xué)就是以中國(guó)古典堪輿風(fēng)水學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代多學(xué)科科學(xué)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行最佳地理位置選擇和布置的學(xué)說(shuō)。
　　1. 整體系統(tǒng)原則
　　風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
　　2. 因地制宜原則
　　因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。
　　3. 依山傍水原則
　　依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)。
　　4. 觀形察勢(shì)原則
　　 風(fēng)水清代《陽(yáng)宅十書(shū)》指出："人之居處宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為切要。"風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
　　只要從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì)完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考察山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必?zé)o后顧之憂，而后福乃大。
　　5. 地質(zhì)檢驗(yàn)原則
　　風(fēng)水學(xué)思想對(duì)地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽(tīng)地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無(wú)道理。
　　6. 水質(zhì)分析原則
　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境。
　　7. 坐北朝南原則
　　中國(guó)位于北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽(yáng)可預(yù)防佝僂病；三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。
　　坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬有西伯利亞的寒流，夏有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載。《史記 律書(shū)》云："不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)據(jù)北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。"
　　8. 適中居中原則
　　適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。
　　適中的另一層意思是居中，適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建筑物簇?fù)恚€有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。
　　9. 順乘生氣原則
　　氣是萬(wàn)物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。因此，風(fēng)水講窮有氣則生，無(wú)氣則亡。
　　風(fēng)水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會(huì)欣欣向榮，人類(lèi)才會(huì)健康長(zhǎng)壽。
　　10. 改造風(fēng)水原則
　　人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天面應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣。"革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。
迷信
　　通常那些擋煞工具都是銅錢(qián)、八卦、銅麒麟之類(lèi)，"內(nèi)行"一看就知這些東西之用途，有人認(rèn)為，一些順?biāo)閬?lái)的家居擺設(shè)或電器，都具有助風(fēng)水的作用，可神不知鬼不覺(jué)地?cái)[一個(gè)風(fēng)水布局。
　　電器 電器的范圍很廣泛，先談廚房?jī)?nèi)的電器物品，記著冰箱不能與爐灶相對(duì)，爐灶兩旁不宜被水龍頭和冰箱圍攻，水龍頭不能相對(duì)爐灶，電飯煲、電水壺亦不能與水龍頭相對(duì)，以免形成水火不容之勢(shì)，否則會(huì)在事業(yè)上、人際上產(chǎn)生阻滯。
　　植物　植物本身已有綠化環(huán)境的作用，很多家庭也愛(ài)栽種植物，植物分生旺和化煞兩種：凡闊葉，常綠的是有生旺作用；凡有尖刺如仙人掌類(lèi)是化煞作用。今年旺位有東方和西方，可在該方位上放上生旺的植物，又今年衰位在南方和北方，若家中南方和北方有窗，可在窗臺(tái)放上化煞植物化解。
　　燈　燈是每間屋的必須品，其實(shí)燈也有生旺作用，因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)上光線可以引財(cái)，要趨旺財(cái)運(yùn)，引財(cái)入屋，首先是門(mén)口的玄關(guān)位，宜在玄關(guān)處裝上三盞、四盞或九盞燈（一盞燈有三、四或九個(gè)燈頭亦可），以收旺財(cái)之效。
　　沙發(fā)　沙發(fā)亦是家中必備的東西，把沙發(fā)放在家中財(cái)位，使家人坐在其中，吸納財(cái)氣。沙發(fā)的風(fēng)格可傾向于大氣、高貴。
　　龜　假如在窗前看到對(duì)面有尖角射向自己屋內(nèi)，或者對(duì)面大廈有人掛上八卦、三叉之類(lèi)實(shí)形東西，可在窗前養(yǎng)一缸龜（數(shù)只也可）以作化解，又如果不愛(ài)養(yǎng)活的龜，可在窗前放幾只紅色或藍(lán)色的龜擺設(shè)。

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